Выставка в Музее западного и восточного искусства

Ещё в раннем детстве я ОТЧЁТЛИВО ощущала лживость женского «праздника». Нужно было вырасти и получить образование, чтобы узнать, что 8-ое Марта – День борьбы женщин за свои ПРАВА! (неуместно, но приведу статистику по Франции, где в Парламенте ДОЛЖНО быть 45% женщин и даже в руководстве приватных компаний -- 23%).

В рамках проекта декоммунизации моей страны я особенно трепетно ожидала очередные шоппинг-акции «к дате» в Одессе. Также свойственные худ. гос. учреждениям (музеям). Однако, на сей раз «отметился», и то как-то замаскированно, но эффектно, Музей Западного и Восточного искусства.

Выставка называется «Тойохара Кунитика “24 часа из жизни женщины”». Я в своё время усердно изучала Дальневосточную культуру, синтоизм, хокку, искусство каллиграфии, музыкуetc, наслаждалась постижением их специфического мировоззрения и мироотношения… А потому сам факт проведения подобной выставки не мог не радовать.

И ксилографии в стилистике УКИЁ-Э (картины изменчивого мира) оказались в собрании Музея первостатейного качества. К тому же был предложен текст с детальным пояснением специфики (почти) всего, извините, «японистского». Впрочем, это не спасало сотрудников музея от вопросов, основанных на фильмах (?!), - приходилось устало пояснять, что нельзя черпать знания из кино; что определённая «иконопись» -- не стандарт, а традиция, «формат» укиё-э.

На открытии директор музея обозначил гейш – героинь работ -- куртизанками. Ладно, однако гейш в первую очередь отличало ВЫСОКОЕ искусство игры на музыкальных инструментах, сочинение ТОНКОЙ поэзии, владение искусством чайной церемонии и составления икебаны. Более того, владение искусством ПОДДЕРЖАТЬ разговор (= быть высокообразованными).

А посему обозначать гейш как «куртизанок» либо «гетер» не вполне корректно, не соответствует философии Древней Японии и роли женщин в их культуре.

Кстати, в нашей стране, как и бывшем СССР, «как-то так» доселе скрывают факт того, что 30% самураев были ЖЕНЩИНАМИ.